Почему-то во всей России нет ни одной международно признанной русскоязычной группы, играющей современную музыку, а из ее маленькой автономной области - Тувы на гастроли по всему миру регулярно ездят с десяток уважаемых музыкантов. Самый известный из них - Альберт КУВЕЗИН, певец и гитарист группы ЯТ-ХА. Последний альбом тувино-британского квартета "Енисейский панк" получил гран-при конкурса Международного Французского Радио "Rock a l'Est" за 1996 год. Традиционные игил (тувинская виолончель), шаманский бубен, турецкий народный инструмент джумбуш вместо бас-гитары в сочетании с уникальным горловым пением и электрогитарой Кувезина звучат воодушевляюще непривычно. Продолжение многовековой традиции или воистину новая музыка? Российская, тувинская, мировая.

Кувезин: Мы, все таки, современные люди и поэтому нам ближе рок-н-ролл, но корни, это несомненно - традиционная музыка: горловое пение в сопровождении народных инструментов. Традиционная для нашей культуры мелодика. Электрогитары звучат на фоне нетипичных для рок-музыки, более живых азиатских, в том числе и арабских ритмов. Музыканты, играющие подобную музыку - это всегда своеобразные мостики, благодаря которым осуществляется связь времен. Они принадлежат определенной этнической группе, но, при этом, способны воспринимать то, что приходит из окружающего их мира, в частности, с Запада. На наших первых концертах в Европе публика откровенно недоумевала, а сейчас привыкла - некоторые зрители даже танцуют, хотя ритмы и размеры совсем нетипичны для европейской танцевальной музыки. Шаманским пляскам у огня или горным танцам свойственна полиритмия, а не акцент на слабую или сильную долю.

FUZZ: Разделяете ли Вы мнение о том, что рок-музыканты, в сущности, современные шаманы?

Шаманизм как таковой не присутствует в рок-музыке. Однако, для критиков, говоря о роке, было удобно использовать этот термин, поскольку шаманизм тесно связан с такими понятиями как транс и экстаз, а отдельные легендарные герои рок-н-ролла, действительно, помогали слушателям перенестись в другое измерение. Смысл деятельности шамана в том и состоит - помочь в путешествии в пространстве, в общении с духами. Шаман - медиум и легендарные рок-звезды, особенно во времена хиппи, выполняли родственные шаманам функции.

FUZZ: Каким образом до вас, живших вдали от столиц, доходила информация о том, что происходит в окружающем мире?

Мы выросли на той же рок-классике 60-70-х годов, на которой росли и наши сверстники в Москве. Пластинки привозили студенты и, особенно, туристы. Их всегда было много, несмотря на то, что мы жили в закрытой зоне. Многие умудрялись ловить "Голос Америки" и другие русскоязычные западные радиостанции, передававшие современную музыку. Слушали Севу Новгородцева. В те годы почти все местные группы пели по русски, так как пение по-тувински не приветствовалось. Большинство моих коллег до последних лет играли традиционный рок, копируя русских музыкантов, которые, в свою очередь, копировали западных. Я первым сделал шаг в сторону - стал изучать народные инструменты, искал свои корни, играл в народном оркестре.

FUZZ: Живя в Москве, не теряете ли вы связи с вашими корнями?

Я бы не сказал, что мы уехали из Тувы. Просто я провожу в Москве больше времени, чем остальные музыканты. Это обычная бытовая необходимость - кому-то надо заниматься оформлением билетов и виз, организовывать гастроли. К тому же Москва- это центр российских массмедиа и звукозаписи. Остальные участники группы живут постоянно в Туве, но на самом деле, большую часть времени мы проводим в дороге. А наш бас-гитарист, продюсер, переводчик и шофер Аким Западник ( он же Лу Эдмондс ) - вообще англичанин.

FUZZ: Вряд ли у легендарного лондонского панка, музыканта THE DAMNED и PUBLIC IMAGE LTD. возникают проблемы из-за цвета кожи и разреза глаз. Есть ли проблемы с милицией в Москве у коренных тувинцев?

Однажды меня остановил милиционер и откровенно спросил:"А зачем это вы сюда приезжаете?" Я говорю, что надо визу оформить. А он мне в ответ:"Что, у вас в Туве нет Голландского посольства?" Одного из наших музыкантов постоянно штрафуют в Москве - нет регистрации, визы на пребывание в собственной стране! Учет и контроль всех и вся - это типичный пример тоталитарного наследия. Нигде в цивилизованном мире такого нет! Видимо мы чем-то напоминаем террористов. Музыкальных. Дай Бог, те деньги, что мы постоянно оставляем в Москве, помогают как-то стражам порядка прокормить семью.

FUZZ: Как сказалась советская колонизация Тувы на традиционной культуре?

Нас очень мало - всего 200 тысяч этнических тувинцев. Однако, нам удалось сохранить все разнообразие нашей культуры, язык и традиции. Хорошо известно, что на национальных окраинах социализм принимал особенно уродливые формы. Главный удар советская власть нанесла по религии - все 700 буддийских монастырей были разрушены до основания. Монахи - изгнаны или замучены в тюрьмах. Традиционное искусство сознательно выхолащивалось, получило опереточно-кукольную форму. На официальных правительственных концертах выходил белозубый тувинский паренек и горловым пением исполнял частушки, написанные на заказ "профессиональным" композитором из Ленинграда. Доходило до полного абсурда - привозили иностранные делегации, чтобы показать образцовую юрту и образцового чабана.

FUZZ: Насколько сильно влияние русской культуры?

Треть населеня Тувы - русскоязычное. Очень много староверов, беженцев от официальной Церкви. Они поселились у нас еще во времена Никона и живут очень изолировано. В языке очень много слов, заимствованных из русского. Тувинцы счень любят петь русские песни, как ни странно. Не современные поп-песни, а старинные, мелодичные, народные.

FUZZ: Горловое пение - это всего лишь набор сверхнизких звуков или осмысленный текст?

Раньше на концертах мы часто пели полную тарабарщину. Когда в самозабвении исполняешь шаманские песни, слова перестают что-либо значить.Теперь мы поем тексты - так проще слушателям, несмотря на то, что поем мы только по-тувински. Но наш следующий проект - альбом западных хитов, совершенно видоизмененных, трансформированных нашей традиционной музыкой.