Хотел бы высказать свою точку зрения, позволив себе не согласиться с Вашей очень положительной оценкой альбома, Геннадий. Я достаточно долгий период времени знаком с белорусским и украинским роком, считая, что музыкально представители этих стран во многом серьёзно опережают своих российских коллег. Конечно, не трудно заметить, что в силу каких-то причин в Белоруссии и Украине развиты только отдельные стили, что невыгодно отличает рок этих стран от ведущих западных рок-держав, однако, то, что там развито, имеет действительно высокий уровень. Если затрагивать Белоруссию, то в первую очередь следует отметить отменный класс команд, работающих на ниве фольк и этно музыки. Сразу в голову приходят такие названия, как Криви, Троица, Юрья. В узких кругах эти коллективы имеют международное признание. Немо также стараются использовать в своей музыке фольк и этно-мотивы, так что можно отнести их к представителям белорусского фолка в широком значении этого слова. Теперь перехожу к делу. Вы называете работу лидчан очень сильной. Я, прослушав выложенные здесь версии, пришёл к выводу, что это очень стандартная работа на 3. Попробую обосновать, пользуясь белорусскими примерами. Работа в фольке и этно-занятие не благодарное. Чтобы выделиться, создать нечто стоящее, следует найти в народных мотивах такие моменты, которые являются оригинальными и малозаезженными, при этом правильно объединив их с каким-либо стилем современной музыки, не потеряв его актуальности. Композиции не должны звучать эклектично либо кичевато(последнего сейчас себе не позволяют даже качественные диско-группы). Работу с белорусским фольком начали Песняры, очень качественно объединяя белорусскую вокальную полифонию с современным им роком. Они дали сильный толчок на дальнейшее развитие работ с белорусским фольком. Не был воспитан музыкой ВИА, но прислушиваясь к советскому радио, трудно было не заметить Сябров, которые своим эстрадным шансоном с элементами фолька(с допустимой мерой кичеватости) выгодно отличались остальной советской попсы-пугачёволеонтевизма, построенного на вариациях евродиско и конкурса в Сан-Ремо. То есть Сябры обработали белфольк для более широких слоёв населения, подхватив эстафету от более роковых Песняров.
Те группы, которые начали работать на ниве белэтно в 90х, также делали(-ют) нечто новое-ищут похожее в белорусской и какой-нибудь 'заморской' этно-музыке, акцентируют внимание на разных уникальных особенностях белфолька. Причём все, кроме Юрьи, делают это в аккустической форме. Одним словом, белорусы не стоят на месте, постоянно совершенствуя формы работы с этно-музыкой. Логичным шагом в развитии белфолька, мне видится появление джазовых этно-коллективов. Что мы имеем в случае с Немо? Качественную, но абсолютно не новаторскую работу. Композиции, не связанные с фольком, звучат, как попытка профессиональными музыкантами воссоздать нечто на тему Ленинградского рок-клуба(Акквариум), но сыграв это на более профессиональном уровне. Фольк-мотивы звучат в стиле 'где-то мы уже это слышали', напоминая музыку к фильму. Курганы и Песни-не слишком ли много интро для одного альбома(последние напоминают саундтрек к индийскому кино)? Чё-подошло бы, как 'разгрузочный' материал на альбоме каких-нибудь металлистов, но здесь звучит несуразно, с налётом кичеватости. При не примитивном подходе к сочинительству, композиции звучат излишне однообразно и совсем не имеют никакого драйва. Музыка звучит фоново. Единственный светлый момент-Пляшет зарница. Фоновость музыки хороша, если это бардовская песня либо какой-нибудь ансабль, работающий с т.н. исторической музыкой. Насчёт Ваших сравнений с Jethro Tull 'Songs from the wood'. Для меня зтот фольк-опус британцев-один из самых неудачных моментов их карьеры. Андерсон просто сыграл кельтскую музыку на роковых инструментах, добавив пару интересных соло для драйва. Звучит красиво, но реально ничем не отличается от работы DJ, смешивающих чужую музыку. Как композитор он в 1977г. взял отпуск. Песнярам проигрывает, как Лада итальянскому Фиату. Пару слов о стремлении воссзоздать климат русского рока. На мой взгляд, русский-рок-фоновая музыка, которая могла появиться именно в том месте и в то время. Она ценится, как музыка за свой непрофессионализм. Ребята были воспитаны не в том музыкальном климате русской кухни. Я знаю, что ваш Гродно в 70-80е был одним из центров всесоюзной фарцовки пластинками. Там выступали сильные восточноевропейские рокеры. Поэтому в традиции белорусских, украинских и молдавских рокеров равнение на западные образцы. Кухня была чуть иная. Да и время уже не то. Отдельная тема-язык фольк-вещей. Русский литературный-самый неудачный вариант. Самый оптимальный вариант, ставший фирменным знаком белфолька-местные аутентичные диалекты. Они придают натуральность и музыкальность. Тем более ещё Мицкевич писал о уникальности этого, как он называл, литвинского языка. Думаю, что все славяне были бы довольны. Белорусский фольк на русском литературном звучит искусственно и даже коммерчески. Подводя итог-местами красиво звучит, но по сути-серо и посредственно. Возможно я придераюсь, но исхожу из сравнения с известным мне состоянием белорусской фольк-музыки, о котором Вы, думаю, знаете ещё лучше, чем я.

А вот я бы дал "Немо" высокую оценку. Не буду рассуждать об уникальности языка (я сам из Белоруссии), но произвела на меня сильное впечатление. Этих ребят я слушал вживую - здорово! (Пока нет времени на объективные рассуждения.)